A criança que precisou de ser acolhida, está muitas vezes inserida numa cadeia geracional de dinâmicas e padrões relacionais profundamente disfuncionais, podendo, no acolhimento familiar, experimentar outros modelos de relação e cuidado, que lhe permitam ressignificar vínculos afetivos e imagens parentais internas, contribuindo assim para o corte com modelos transgeracionais de relação patológicos. A sua história não se apaga, nem se esquece, podendo até ser repetida com a família de acolhimento, mas é passível de ser traduzida e ressignificada para que não se torne devir.

Assim se percebe como é importante para a criança, desde logo, tão cedo quanto possível, conhecer e compreender a sua história de vida e o vivido até ao acolhimento. É a sua história que a funda, à criança, enquanto sujeito, e a distancia da objectificação por parte de quem dela cuida. Um bebé com dias ou horas de vida tem já uma história que a torna uma pessoa singular, com vivências e experiências próprias que constituem a sua identidade (onde nasceu, como correu o parto, e a gravidez, quem são os pais e qual a sua história, porque foi escolhido o nome que tem…).

Importa falarmos para o bebé (sujeito que assim supomos presente) e não com alguém sobre o bebé, ausentando-o da relação. Porém, o medo de (re)traumatizar a criança com a verdade da sua história (conto certamente não tão duro quanto o facto de lhe ter sobrevivido), a errada conceção de que esta “não percebe ainda o que se lhe diz”, e a dificuldade em gerir os ecos próprios do sofrimento do Outro, levam a que a história permaneça secreta, e com ela os vazios, até que sejam retomados pela palavra. Ainda que não compreenda o léxico, o facto de estarmos a pôr em palavras ditas os factos importantes da sua história, consagra à criança a possibilidade de esta participar na construção futura de uma versão própria da sua história, a partir da tradução que lhe é trazida pelo cuidador. Por outro lado, permite a este último pensar a ressonância interna e elaborar os conflitos psíquicos trazidos pela história da criança, deixando-o mais disponível para a acolher, e à sua história, e ser continente da sua angústia.

Apesar das eventuais diferenças metodológicas na intervenção com as Famílias de Origem, seja naquelas onde a problemática se prende com a transmissão transgeracional, seja em casos onde a questão é de ordem situacional (em que a história anterior até pode ser positiva, mas no ciclo de vida se deu um qualquer tropeção), importa estabelecer uma relação de trabalho próxima sem juízos de valor, baseada no respeito, honestidade e de total abertura para a singularidade da situação. Com a família (e não pela família), pretende-se trilhar um caminho co-construído, onde se procuram encontrar estratégias para ultrapassar as fragilidades identificadas, tirando proveito das capacidades e potenciando o pensamento reflexivo.

Pensar a criança e o padrão relacional estabelecido com esta, os motivos de acolhimento e a necessidade da medida protetiva, ou a motivação efetiva de mudança e transformação das dinâmicas vivenciais, relacionais disfuncionais, obriga ao acompanhamento de uma Equipa que, para além das óbvias competências técnicas específicas, terá que ser empática, segura (e transmitir segurança) e disponível (também emocionalmente), para garantir um acompanhamento próximo e sistemático. O acompanhamento não se esgota na intervenção realizada nos convívios da criança com a Família de Origem (que devem ser regulares, prolongados e com várias modalidades, para que seja possível não só um diagnóstico célere, mas também um verdadeiro trabalho de fortalecimento/restabelecimento/transformação da relação), passa também por sessões de capacitação e atendimento, onde se discutem, refletem, planeiam e avaliam os planos traçados em conjunto, bem como a evolução dos seus objetivos e ações.

Um grande passo está dado, quando há o reconhecimento da necessidade da medida protetiva e o entendimento de que esta, provisória, servirá para que a Família de Origem se restabeleça, enquanto as várias Equipas intervenientes garantem que os vínculos familiares permanecem e se fortalecem. Outro maior ainda se dá, quando há uma aceitação da pluriparentalidade. Sinal de que as famílias (de origem e de acolhimento), se respeitam e (re)conhecem o seu papel e o seu lugar na vida da criança. Para a criança, a expressão desta pluriparentalidade traz não apenas o amansar de um conflito de lealdade (em que para amar uma família, teria que matar a outra dentro de si), mas o multiplicar de relações de vinculação, que, se não se mantiverem para a vida (era bom que se mantivessem), a tornam afetivamente mais competente e mais bem apetrechada no seu aparelho relacional.